La mosaïcité. (Néologisme ?)

"Mosaïcité" est un néologisme. Il désigne un mode de production culturelle et d'acculturation, distinct de la différencialité primitive et de l'hétérogénéité traditionnelle. Il est possible de s'en faire une idée, en montrant comment chacun des cinq caractères retenus combine la différencialité, l'hétérogénéité et l'homogénéité.

La mosaïcité dans la démocratie

La démocratie se définit comme un régime politique, dont le principe fondateur enracine toute relation de pouvoir dans ceux qui obéissent, et comme le moyen le plus propre à favoriser la fin du politique, la paix par la justice. Une démocratie fidèle à son concept répondrait aux trois critères retenus. Elle assurerait une homogénéité intégrale du corps politique, en tenant que chaque citoyen est identique à chaque citoyen et en édictant des règles du jeu valables pour tous.

Elle connaîtrait aussi la plus grande hétérogénéité, en garantissant les libertés et en rendant possible la coexistence des manières les plus diverses de vivre humainement et culturellement, sans compromettre la cohésion de la politie, du moment que les tenants des différentes interprétations se soumettent aux règles du jeu et respectent le contrat politique qui les lie. Enfin, la différencialité pourrait atteindre une extension inconnue jusqu'ici, du fait que la démocratie garantit l'autonomie et la spontanéité des sphères privées et intimes et favorise, par conséquent, la coexistence pacifique et féconde des différenciations culturelles les plus poussées.

Science et développement économique

La science vérifie la même compatibilité entre les trois critères. En tant que mode du connaître reposant sur un enchaînement strict d'opérations intellectuelles, elle impose la plus grande homogénéité à la démarche scientifique. Elle n'exclut pas l'hétérogénéité, elle l’appelle même, car la science est transcrite en sciences appliquées à déchiffrer le réel. Or, tout indique que le réel est distribué en plusieurs règnes - mathématique, physique, vivant et humain -, chacun rédigé en un langage distinct et donnant lieu à des lectures différentes.

A leur tour, les différentes sciences que sont la mathématique, la cosmologie, la biologie et l'anthropologie, se scindent et se dispersent en sciences de plus en plus spécialisées, ce qui transforme l'hétérogénéité en différencialité, illustrée par des communautés de pairs de plus en plus réduites s'occupant d'objets de plus en plus menus.

Le même diagnostic peut être porté sur le développement économique. Il est rendu homogène par la rationalité économique et par sa dépendance étroite du respect de principes d'effectivité à valeur universelle : des règles de droit, des régulations par des marchés réglés, la liberté d'initiative. Il devient hétérogène avec la différenciation toujours plus poussée des biens et des services offerts à la demande. Il aboutit à la différencialité la plus extrême, en rendant possible les genres de vie les plus variés et réaliste la perspective que chacun puisse définir à son propre usage un panier personnel.

La tendance de la matrice moderne

En forçant chaque ordre à s'appliquer à ses fonctions et à sa rationalité propres, la différenciation des ordres pousse dans le même sens. Ainsi du religieux. Un ordre religieux parfaitement fidèle à sa nature imposerait à toutes les expressions religieuses la conformité la plus homogène à sa fin exclusive, à savoir le salut hors de la contingence dans l'Absolu. L'hétérogénéité serait assurée par la pluralité possible et légitime des révélations et des religions en charge d'en gérer et transmettre les enseignements sur le salut.

La probabilité est nulle qu'une seule et même religion s'impose exclusivement, car l'Absolu est objectivement passible de plusieurs interprétations exclusives et l'espèce humaine, confinée dans la contingence, ne dispose d'aucun moyen de choisir avec sûreté la seule vraie. En raison de la faillibilité humaine et de la facilité à détourner le religieux à des fins qui lui sont étrangères, on peut être assuré que la différenciation la plus poussée du religieux serait accompagnée de la différencialité la plus extrême, en raison de la multiplication des chapelles, des sectes, des églises, des communautés. La probabilité que triomphent exclusivement les orthodoxies des religions les plus légitimes est nulle, si bien que le marché religieux devrait ressembler à un hypermarché en forme de brocante !

Enfin, l'individuation, saisie à tous les degrés, respecte de fondation les trois critères, puisque l'individu humain est de nature fait de trois niveaux de réalité, où le niveau spécifique assure l'homogénéité de tous en tant que représentants de l'espèce ; où le niveau culturel impose l'hétérogénéité produite par les différents cercles sociaux et culturels ; et où le niveau idiosyncrasique garantit la différencialité la plus poussée.

Au total, toutes les craintes que la matrice moderne pourrait inspirer sont infondées. Elle ne court aucun risque de verser dans l'homogénéisation et l'uniformisation, ni dans la cacophonie culturelle ni dans la dispersion et le chaos.