À vous tous, élèves de terminale scientifique ou littéraire, qui êtes déjà plongés dans les révisions du bac, et plus particulièrement dans la philosophie, l'Affaire Jérôme Cahuzac apporte son lot de questions : que dire de ce fidèle serviteur de l'Etat ? Doit-il être considéré comme mort politiquement après la révélation de son compte caché en Suisse ? Ou, au contraire, doit-on, après toutes ces vicissitudes, saluer ses efforts pour revenir à la vie politique et représenter dignement ses concitoyens à l'Assemblée ? Une chose est sûre, le socialisme de l'homme à la rose n'est pas à remettre en cause : dans un élan aussi généreux qu'inattendu, il vous a donné à tous une occasion en or de plancher sur vos cours de philosophie...
Car oui, cette affaire à la fois tragique et burlesque nous amène à réfléchir sur la conscience morale. Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est donc une « voix intérieure » qui est un « principe inné de justice et de vertu » : les principes qui réglementent la moralité, écrit Rousseau, « je les trouve au fond de mon cœur, écrits en caractères ineffaçables ». La conscience implique également la responsabilité, c'est-à-dire la capacité de pouvoir répondre de nos actes et de nos pensées. Alors, Jérôme Cahuzac est-il immoral lorsqu'il met un peu d'argent de côté pour ses vieux jours ? Ou bien brille-t-il par sa moralité lorsqu'en dépit de toutes les attaques qu'il a pu subir, il laisse sous-entendre haut et fort son engagement pour la France et sa volonté de redevenir député ? Il doit se trouver, en effet, des citoyens fatigués de son absence, qui ne comprennent pas qu'on ait ainsi pu clouer au pilori un homme qui avait tout du gendre idéal... Autant d'interrogations métaphysiques qui restent pour l'instant en suspens. Mais gageons que vous saurez, par des moyens aussi subtils qu'ingénieux, y apporter des réponses convaincantes...
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